1. [2-5 강] 공자와 논어
- 제주대학교 중어중문학과 임동춘 교수
- 17:00 - 18:30
《論語》名句選讀
學而第一 ~ 鄕黨第十 濟州大學校 林東春 選
學而第一
一 學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎.
人不知而不溫 不亦君子乎.
六 子曰 弟子入卽孝 出卽弟 謹而信
汎愛衆 而親仁 行有餘力 卽以學文.
一一 子曰 父在 觀其志 父沒 觀其行.三年 無改於父之道
可謂孝矣.
一六 子曰 不患人之不己知 患不知人也.
爲政第二
一二 子曰 君子不器.
一五 子曰 學而不思則罔 思而不學則殆.
一七 子曰 由 誨女知之乎 知之爲知之,
不知爲不知 是知也.
八佾第三
二○ 子曰 關雎 樂而不淫 哀而不傷.
里仁第四
一八 子曰 事父母 幾諫 見志不從 又敬不違 勞而不怨.
一九 子曰 父母在 不遠遊 遊必有方.
二六 子游曰 事君數 斯辱矣 朋友數 斯疏矣.
公冶長第五
一○ 子曰 吾未見剛者.
或對曰 申장.
子曰 장也慾 焉得剛.
雍也第六
一七 子曰 質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬 然後君子.
一九 子曰 知之者 不如好之者 好之者 不如樂之者.
述而第七
七 子曰 自行束脩以上 吾未嘗無誨焉.
八 子曰 不憤不啓 不비不發 擧一隅 不以三隅反 則不復也.
一一 子曰 富而可求也 雖執鞭之士 吾亦爲之 如不可求 從吾所好.
二○ 子不語怪力亂神.
二九 子曰 仁遠乎哉 我欲仁 斯仁至矣.
泰伯第八
一二 子曰 三年學 不至於穀 不易得也.
一三 邦有道 貧且賤焉 恥也.
邦無道 富且貴焉 恥也.
子罕第九
一六 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜.
二七 子曰 歲寒然後 知松柏之後彫也.
鄕黨第十 凡一章
구焚 子退朝曰 傷人乎 不問馬.
2. [2-6 강] 한국유학사
- 제주대학교 윤리교육과 양방주 교수
- 18:40 - 20:10
* 조선시대에 있어 한국유학의 역할과 기능
* 려말 원에서 유입된 주자학 - 주자가 집대성
* 정주학
* 성리학,송학,신유학(개신유학),리학,도학,주자학 - 모두 같은 의미
* 한나라나 당나라때와는 많이 달라짐.
* 도학 - 修己治人을 바탕으로 한다.
* 관학파와 사림파
* 경국대전
* 至治主義 - 도덕, 예의, 의리가 지켜지는 사회를 위해 지극한 정성을 기울여 다스림을 주장
* 儒學의 기본정신 - 修己治人, 內聖外王(王道의 반대는 覇道) - 王道는 禮治이며 法治이다.
* 주리파 - 퇴계이황 - 이선기후론, 이귀기천설(후대에서 붙인이름), 이기호발설(퇴계이황의 이론)
* 주기파 - 율곡이이 - 기발이승일도설
* 發 과 動 의 의미
* 본연지성과 기질지성, 사단(이가 발한것)과 칠정(기가 발한것)
* 爲己之學, 爲人之學